गुरुदेव जब गुरुकुल पहुंचे बहुत गुस्से में थे। किसी ने उन्हें सूचना दी थी कि एक शिष्य ने दूसरे शिष्य के प्रति अपमानजनक भाषा का प्रयोग करके गुरुकुल की आचार संहिता तार तार कर दी है। गुरुदेव को लगा कि जैसे गुरुकुल, गुरुकुल नहीं रहा चुनावी मैदान हो गया है और शिष्य शिष्ट,विशिष्ट विद्यार्थी न होकर अप्रशिक्षित, अंहकारी, संवेदनहीन राजनीति के व्यापारी हो गए हैं। उन्होंने गुरुकुल पहुंचते ही सभी शिष्यों को उसी प्रकार तलब किया जैसे चुनाव के दौरान आचार संहिता का पालन न करने पर चुनाव आयोग किसी अधिकारी अथवा प्रत्याशी को तलब करता है। गुरुदेव थोड़ी देर धीर,गंभीर मुद्रा में बैठे रहे। शिष्य समुदाय बाहर से शांत और अंदर से अशांत था। अचानक गुरुदेव ने मौन तोड़ा, वह महान शिष्य कौन है जो चुनावी सभाओं के कतिपय बेलगाम-बदजुबान नेताओं से अप्रत्यक्ष दीक्षा ले रहा है? गुरुदेव के क्रोध से डरे शिष्यों में एक उठ कर खड़ा हुआ और खड़े होते ही बोला, गुरुदेव क्षमा करें गलती हो गयी। गुरुदेव बोले, चलो अच्छा हुआ कि तूने स्मृति यानी मेमोरी लॉस वाली गलती की परंतु उससे अलग आचरण करते हुये तुरंत स्वीकार कर लिया। तुम्हें माफी मिल सकती है परंतु जिसने तुम्हें अति विशिष्ट असांस्कृतिक अपशब्दों द्वारा सार्वजनिकरूप से असम्मानित किया वह मुगल-ए-आजम कौन है? गुरुदेव के व्यंग्यवाण चलते ही एक अन्य शिष्य उठ खड़ा हुआ। उसने क्षमा याचना करने के बजाय अपनी अपसंस्कृति से मढ़ी, अनाचार से जुड़ी अलगाववादी भाषा के प्रति अफसोस जताने के बजाय उचित ठहराने की कोशिश की तो गुरुदेव भड़क कर बोले, आप अहंकारी समुदाय के ïस्वयंभू अध्यक्ष कब से बन गए? ध्यान रहे जैसे मुंह से उगला थूक वापस मुंह में नहीं आता, वैसे ही मुंह से निकले अपशब्द कभी वापस नहीं आते। जहर उगलोगे जो जहरीली हवा में ही सांस लेनी होगी।

यह गुरुकुल है कोई ऐसा कोई सदन नहीं है जो भाषाई -मिर्च का पाउडर उड़ाने का शर्मनाक आचरण करके भी सम्मान पाते रहो। ये गुरुकुल की कक्षाएं हैं, कोई चुनावी सभाएं नहीं जो मनुष्यता व राष्ट्रीयता के विरुद्ध सभी मर्यादाएं तोड़ कर गुरुकुल को धर्म व जाति की दीवारों से बांटने वाली भाषा के जहरबुझे तीर शान से चलाओ फिर भी माला पहन कर निकल जाओ।

गुरुदेव का गुस्सा आसमान पर था। शिष्य को (सु) बोध हुआ तो उसने पैर पकड़ लिए और वादा किया कि भविष्य में सांस्कारिक भाषा का ही प्रयोग करेगा। गुरुदेव ने उसे क्षमा कर दिया और पूरी कक्षा को दीक्षा दी भाषा सीखना है
तो अच्छी पुस्तकों से सीखो। खबरिया चैनलों पर बोस रहे नेताओं अथवा कतिपय एकंरों से मत सीखिये।

ध्यान रहे :

शब्द जब जब बोलते हैं
भेद मन का खोलते हैं
शब्द हारा, शब्द जीता
शब्द रावण, शब्द सीता
शब्द मरहम, शब्द घाव
शब्द सागर, शब्द नाव
बोलो सदा तमीज की भाषा
बोलिए मत ,खीज की भाषा

‘रहिमन पानी राखिए, बिनु पानी सब सून,पानी बिना ऊबरै मोती, मानुष, चून’

दोहा रचते हुए महाकवि रहीमदास ने कभी नहीं सोचा होगा कि किसी दिन यह शहर पीने के एक एक बूंद पानी को तरसेगा। वैसे पानी एक समाजवादी स्वभाव की वस्तु है तो अमीर, गरीब,अभिजात्य व निम्न वर्ग सभी की प्यास को एक भाव व भावना के साथ बुझाता है। कपड़े किसी के भी हों, समभाव से धोता है परंतु उसकी पहुंच मार्ग में इतनी ज्यादा और गहरी खाईं खुद गयीं हैं कि अब अमीरों के बंगलों में पेड़ पौधों को सींचने, जानवरों को नहलाने व फर्स की धुलाई पर अधिक खर्च होता है, गरीबों की प्यास बुझाने पर कम। किसी फिल्म में के एक गाने में सवाल उठाया गया था कि ‘पानी रे पानी तेरा रंग कैसा’, जवाब आया था ‘जिसमें मिला दो उस जैसा’। सही भी है, जहां पानी है वहां के लोगों की रंगबाजी अलग तरह की है और जहां नहीं है, वहां के लोगों का पानी उतरा हुआ है।

पावन गंगा के तट पर हाथ जोड़ कर खड़े लोग भी अगर प्यासे रहें तो या तो गंगा की धार में पानी नहीं है या फिर प्यासों लोगों का भाग्य खराब है? जी हां, शहर का भाग्य ही खराब है कि यहां का जलकल हमेशा जल कल देने का वादा करता है और कल कभी आता नहीं। पानी टंकियां हैं परंतु उसमें पानी कम कीचड़ ज्यादा है। बड़े घरों के सबमर्सिबल पड़ोस की कालोनियों के हैंडपंप का पानी सोख गए हैं। कोठियों की नालियां भी कागज की नावें चलाने जितनी लबालब है पर कमजोरों के घड़ों के गले भी सूखे हुए हैं। न कोई योजना है न कोई भविष्य। न किसी को चिंता है और न किसी का वादा पर है तो हाय, हो हल्ला और अरण्य रुदन। किसी को पीने के लिए टिस्ट्रल वाटर मुहैया है तो किसी को घाव धोने के लिए भी साफ पानी नहीं मिलता। पानी की रंगबाजी भी अजब गजब है। आंख में हो तो क्या कहने? ‘आँख का पानी’ मर जाये तो फिर कुछ और ही होता है। किसी के चेहरे का पानी उतर जाए तो बेचारा उदास हो जाए। पानी सिर चढ़ कर बोले तो फिर आवाज गहरी हो जाती है।

किसी योजना पर पानी फिरे तो उसकी स्थिति शहर की जल व्यवस्था जैसी हो जाती है। कोई ज्यादा पानीदार हो तो मुसीबत, न पानीदार हो तो भी संकट। किसी के सामने कोई पानी पानी हो जाए तो बेचारे की प्रतिष्ठा पर संकट। किसी का

पानी उतार से तो दुश्मनी। किसी घर में पानी की किल्लत हो तो फिर समझिए उसकी स्थिति अपने शहर की तरह होती है। कुछ लोग पानी छान कर तो कुछ जानकर, कुछ पहचान कर पीते हैं पर हम तब पिएं जब हो। पानी के मामले में शहर की स्थिति उस गरीब की तरह है कि वह क्या धोए और क्या निचोड़े? लोग सही कहते हैं कि शहर में तमाम लोग पानी के बदले में तेजाब पी रहे हैं। प्यास है ही ऐसी चीज कि पानी के नाम पर जो मिल जाए पीना पड़ता है।

अशुद्ध पेयजल की बीमारियों से निकट का रिश्ता है। पानी की बदमिजाजी का ही प्रतिफल है कि शहर में किडनी हेल्थ की चिंता करने वाले कई सेंटर खुल गए हैं जो शरीर को इतना महंगा पानी दे रहे हैं कि तमाम बीमारों के घरों के चूल्हे ठंडे होते जा रहे हैं। कभी यहां का कड़ा पानी है कहते गर्व महसूस होता था पर अब शर्म आती है। काश, खुद को हम इस शर्मनाक संवाद से उबार कर गर्व करने वाले संवाद पानी से पानी तेरा रंग वैसा, हम बना दें तुझे बस वैसा से जोड़ सकें। काश ऐसा हो..?

ओस चाट सीचें अधर,
बोलें सागर बोल।
छप छैया बीमार है
कैसे करे किलोल।